En esta pagina veremos lo que han dicho algunos pensadores filósofos acerca de un tema que ha generado mucha controversia y que nos inquieta a todos: el alma.

EL ALMA PARA PLATÓN

Antes de nacer el alma habito en el mundo de lo inteligible, y en el pudo contemplar a las ideas. Al migrar al mundo de lo sensible ocupa el cuerpo y queda latente su conocimiento de las ideas. En nuestro aprendizaje de las cosas sensibles tenemos reminiscencia de lo que es en si, de la idea.

Platón concibe que aprender es recordar, más que asimilar algo nuevo. Los datos sensibles nunca posibilitaran el conocimiento verdadero, a partir de ello se podrá formar la opinión o doxa, el conocimiento verdadero es posible porque el alma lo trae cuando migra hacia el cuerpo.

Alma es principio vital. En su migrar al cuerpo sensible produce la vida, porque lleva la vida en si. Por ser principio vital es inmortal, indestructible e incorruptible.

Por su función de intermediar entre los dos mundos y por ser inmortal, el alma debe ser especialmente cuidada, en su transito por nuestro cuerpo. Platón da importancia a la educación porque esta consiste en el cuidado del alma.

Alma para Platón es una entidad transpersonal, es colectiva o política porque toma su modelo de la polis.

"tomado de http://www.alipso.com/monografias2/aristoteles_y_platon_Resumen_alma/index.php"

En conclucion el alma para Paton es perfecta e inmortal, representada por un carro alado por dos caballos; uno negro y uno blanco, el negro representa las tendencias negativas, lo instintivo y se encuentra ubicado en el vientre. el caballo blanco representa las tendencias positivas, y se encuentra ubicado en el pecho. Estos caballos son regulados o manejados por la auriga o la razòn, que esta ubicada en la cabeza.

El alma como viene del mundo de las ideas, baja al mundo sensible para darle vida al cuerpo, que es imperfecto y mortal, por eso platon dice q el cuerpo es la cracel del alma. esta caida del alma al mundo de lo sensible se da de la siguuiente manera: El caballo negro se desboca haciendo que el auriga pierda el control del carro, luego el carro pierde sus alas y por lo tanto cae al mundo de lo sensible. Al caer es atrapado en un cuerpo, y el alma lo que buscara es regresar al mundo de la ideas.

EL ALMA PARA LOS CRISTIANOS Y PARA LOS PRESOCRATICOS

"Para la religión cristiana, el hombre consta de dos partes, que son: cuerpo (lo físico) y alma (lo relacionado con lo espiritual). De acuerdo a la tradición cristiana, el alma es uno de los aspectos del ser humano, que lo unifica como individuo y lo "lanza" a actividades que van más allá de lo material. Gracias al alma el hombre es capaz de instintos, sentimientos, emociones, pensamientos y decisiciones libres, así como de volver sobre sí mismo (autoconciencia)." tomado de wikipedia.

En cambio los presocráticos concibieron el alma como el principio vital. que determina las actividades de los seres vivos, pero no alcanzaron una buena comprensión del alma como una realidad independiente del cuerpo, divina e inmortal.

CLICK AQUI PARA VER EN GRANDE !!!

EL ALMA PARA ARISTÓTELES

Aristóteles define al alma como entidad en cuanto a forma especifica de un cuerpo natural que en potencia tiene vida.

Alma es entidad; Aristóteles piensa que los cuerpos naturales son de manera primordial entidades, y esta entidad se dice de dos modos, como materia y como forma; entidad como forma es lo que hace que el ente sea, y la entidad como materia es de lo que el ente esta hecho.

El alma es la forma que especifica, define un cuerpo natural que en potencia tiene vida. Aristóteles distingue entre los cuerpos naturales, los que no tienen vida y los que si la tienen.

Alma es la forma la causa esencial, la entidad definitoria que hace especifico a un cuerpo natural que en potencia tiene vida. Vivir distingue lo animado de lo inanimado, pero hay una diferencia con el alma platónica como principio vital. Según platón el alma vivifica al cuerpo; para Aristóteles la vida esta en potencia en el cuerpo y el alma la actualiza, es la causa de que la vida pase de potencia a acto manifestándose con el movimiento de nutrición, crecimiento y envejecimiento.

Platón postula que la vida es componente del alma inmortal que se transfiere al cuerpo cuando el alma lo ocupa. Para Aristóteles la vida no es un atributo del alma, si no que esta en el cuerpo, ciertos cuerpos naturales poseen la vida en potencia.

Potencia es posibilidad y también es poder de pasar de un estado a otro “cuerpo natural que en potencia tiene vida es que este tiene la posibilidad y tambien el poder de alimentarse, desarrollarse y envejecer.

El alma en tanto forma especifica es la causa de que la posibilidad (potencia) se realice (acto).

Tomado de : http://www.alipso.com/monografias2/aristoteles_y_platon_Resumen_alma/index.php